ПАМЯТЬ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКИ

(31 октября)

Святой Лука – апостол от 70-ти, автор одного из Евангелий и книги Деяний святых апостолов, церковное предание называет его также врачом и художником (первым иконописцем).

Апостол Лука родился в Антиохии Сирийской, это был один из крупнейших городов того времени, где сразу после Воскресения Господа возникла христианская община. Вероятнее всего, он был не евреем, а греком (значит, единственным автором Нового Завета нееврейского происхождения), получил хорошее разностороннее образование и прекрасно писал по-гречески. Услышав о Христе, святой Лука прибыл в Палестину, где горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников он был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле. После Воскресения Иисус Христос явился Луке и Клеопе, шедшим в Эммаус.

Святой Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла и с тех пор был его постоянным спутником, разделяя с ним все трудности благовестнического подвига. Лука упоминается в некоторых посланиях Павла как его самый верный и близкий спутник и даже как личный врач. Из тех же источников мы знаем, что Павел страдал каким-то серьезным заболеванием, так что помощь Луки была ему необходима.

После мученической кончины апостола Павла в Риме, Лука продолжил миссионерство в Италии, Галлии, Далмации, Греции, бывал он и в Африке. В этих землях он проповедовал Евангелие, основывал христианские общины и исцелял людей, уже не только как врач, но и как апостол – словом Божиим. Исследователи его трудов, и древние и современные, отмечали, что в его трудах встречается много современных тому периоду медицинских терминов, и полагали, что ему доводилось быть судовым врачом. Это весьма вероятно, учитывая его морские путешествия и неизбежные недомогания моряков и странствующих в сложных морских переходах.

Апостол Лука принял мученическую кончину в старости, в греческом городе Фивы, где его распяли на растущей маслине за неимением готового креста. Там же было похоронено его тело, а позднее, в IV веке, оно было перенесено в Константинополь. Там мощи оставались вплоть до турецкого завоевания, после которого они, как и многие другие святыни, попали в руки венецианцев. Сегодня они хранятся в итальянском городе Падуя, а частица этих мощей была в 1990-е годы возвращена в Фивы.

Главное дело всей жизни апостола Луки – написание Евангелия и книги Деяний святых апостолов, которая продолжает евангельское благовествование и рассказывает о начале распространения Слова Божия в мире и о становлении Церкви. Эти тексты были созданы в Риме в начале 60-х годов, и скорее всего под руководством апостола Павла. Лука тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и, скорее всего, рассказы Самой Пречистой Девы Марии. Для него характерны точность и внимание к деталям. Именно его Евангелие, единственное из четырех, рассказывает так подробно историю Рождества и даже один эпизод из детства Иисуса: как вместе с семьей Он отправился на праздник в Иерусалим и как потом задержался в доме Отца Своего, то есть в Храме. Только он рассказывает о благоразумном разбойнике, обратившемся ко Христу уже на кресте.

Но главное отличие этого Евангелия от остальных – это его литературное изящество. Словарь Луки богат и разнообразен, он сознательно сочетает разные стили: тут мы видим и изысканную греческую прозу, и единственные во всем Новом Завете поэтические гимны (приветствие Елисаветой Марии, песнь Марии), и торжественное повествование в стиле Ветхого Завета, и афористические изречения. Лука явно писал для взыскательной и образованной эллинистической публики, которую надо было не просто удивить новыми мыслями, но и преподнести им эти мысли в изящной форме, иначе они и слушать не станут. Святитель Иоанн Златоуст, бывший знатоком красот литературного слога, отмечает чистоту и изящество греческого языка в книгах Нового Завета, написанных святым Лукой. Здесь святой евангелист поставил на службу боговдохновенному повествованию и то блестящее мирское образование, которое он получил в Антиохии.

Из всех литературных жанров Лука предпочитает притчи, которые занимают значительное место в Евангелии и прекрасно знакомы даже людям, не открывавшим Библии. Они выглядят вполне самостоятельными, законченными и очень изящными миниатюрами, где значима каждая мелкая деталь. Важнейшие притчи – о блудном сыне, о мытаре и фарисее, о милосердном самарянине, о богаче и Лазаре, о потерянной драхме – встречаются только в этом Евангелии.

Иконографическим символом святого Луки, заимствованным из пророчества Иезекииля, является крылатый телец, жертвенное животное у древних евреев, ибо в своем Евангелии апостол особенно подробно говорит о жертвенной смерти Иисуса Христа и ее спасительном значении для всего человечества.

Церковное предание говорит, что евангелист Лука первый в мире написал образ Божией Матери, держащей на руках Предвечного Младенца. Для этого он использовал доску от стола, за которым обедали Иисус Христос и Его Пречистая Матерь с праведным Иосифом. А затем, написав еще две иконы Пресвятой Девы, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес их Ей. Богородица, увидав свой образ, сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сими иконами». Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Тропарь ап. Луки

глас 5

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Кондак ап. Луки

глас 2

Истиннаго благочестия проповедника и таин неизреченных ритора, звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.

ЕВАНГЕЛИЕ

• Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
• Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
• Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
• Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

(чтение на воскресной Литургии – Евангелие от Луки 8:5–15)

Стенгазета № 45 28.10.2017 А4